зачем тебе этот костюм человека?

( The attempt to translate. )

Жил был мастер Добрых Дел. Мастер имел очень много инструментов. Иногда приходили воры и воровали его инструменты. И даже если мастер мог вернуть инструменты, инструменты уже не работали правильно. Тогда мастер выбрасывал эти инструменты и делал новые. Кража инструментов не была большой проблемой для мастера. Иногда воры делали Добрые Дела украденными инструментами мастера, и тогда если мастер возвращал инструменты обратно они работали еще лучше. Инструменты могли обучаться сами тем Делам, которые делались при их помощи. Другими словами если воры Работали инструментами искусно, Мастер мог делать Добрые Дела еще лучше, когда возвращал их.

Мастер состарился. Мастер оставил свои инструменты своим детям на Великую Гору Смерти.

Дети долго плакали оплакивая мастера. Дети свято хранили инструменты мастера и память о его Добрых Делах. Дети повторяли движения мастера с его инструментами. Эти движения были самым ценным, что осталось у Детей Мастера. И только инструменты мастера могли помнить как делать Добрые Дела на Самом Деле.  Дети Мастера не могли делать добрые дела, потому что мир вокруг постоянно менялся и это требовало корректировки мастерства. о Дети мастера очень гордились тем, что у них есть инструменты мастера и что они единственные знают, как делать правильные движения мастера. Старые движения из мёртвого мира Вчерашнего Дня не могли работать, потому что они тоже были мёртвыми.

Приходили люди, которые помнили Добрые Дела мастера и смотрели на его детей, и на движения. На их глазах были слезы грусти. Людей, кто восхищалось приходило все больше и больше. И тогда Дети мастера сказали этим людям. "Ваше внимание утомляет нас. Вы все говорите одно и то же. К тому же мы знаем, что среди вас есть глупые воры которые будут красть наши инструменты и повторять наши движения. А это самое ценное, что есть у нас. Убирайтесь! Дайте нам спокойно насладиться светлой памятью о мастере и о его Добрых Делах!". Многие люди уходили в слезах. Многие оставались в надежде что их простят. Многие глупые воры воровали инструменты, чтобы продавать людям память о Добрых Делах Мастера.

Душа мира медленно умирала без Добрых Дел. И тогда, некоторые воры поняли, что они должны восстановить производство Добрых Дел любой ценой. Не смотря на то, что они будут прокляты детьми Мастера.

There lived the Master of the Good Deeds in the world. Master had a lot of Tools. Sometimes the thieves came and stole the Tools. And even if the Master could return the Tools, the Tools no longer work correctly. Then the master of throwing out these Tools and making new Tools. Theft of Tools was not a big problem for the Master. Sometimes thieves done something good stolen Tools wizard, and then if the Master returned back to the Tools it worked even better. The Tools could to train to cases that have been made with their assistance. In other words, if the thieves worked of skilfully with the Tools, the Master can do Good Deeds even better, when Tools returned.

Master was old. Master left his Tools for his Children and go out to the Great Mountain of Death.

Children wept and lamenting to the Master. The Children kept the Tools of Master and the memory of his good works for a sacred manner. Children repeated the motion and the master with his Tools. These movements were the most valuable, what was left for the Children of the Master. And the Tools masters could remember how to do Good Deeds only. Children of the Master could not do Good Deeds, because the world around constantly changing and this required adjustment skills. Children of the Master is very proud of the fact that they have the Tools of Master and that they are know how to do the correct movements of the Master. Old movement from the dead world of yesterday could not work, because they too were dead.

A people came to the Children of the Master, a people who remember the Good Deeds of Master and they looked at children of the Master, and looked at movement of the Master. Their eyes were tears of sadness. A People who admire came more and more. And then the Children of Master said to these people: "Your admiration for it is very tiring for us. You keep saying the same words. Moreover, we know that you have a stupid thieves in your ranks who would steal our Tools and our movement. And this is the most valuable thing we have. Get out! Give us to enjoy the cherished memory of the Master and his Good Deeds in peace!". Many people left in tears. Many remained in the hope that Children will forgive their. Many stupid thieves stole Tools to and sell to others the memory of the Good Deeds of the Master.

The soul of World dying slowly without the Good Deeds. And then, some thieves realized that they must restore the production of the Good Deeds at all cost. Despite the fact that they will be cursed children of the Master.

one fine morning, Native Race Indian went to the mirror and saw Twinki...

Orthodox clergy conducts the seizure of power in Russia.

Orthodox missionaries share their experience about transformation to zombies to atheists and agnostics when using administrative resource. is worth noting that the authorities at all levels have given support in the state program on "the revival of traditional spirituality", despite the fact that Russia is officially a secular state.

more, this text has a method for converting children from schools and kindergartens in zombies.

the original version of the article was rewritten. this is a cover-up. translation of the original version of Google's cache.

( translation of the original version )

sorry for broken English.

any living creature leave behind many traces for the space of life . traces can tell a lot. If you can read the language of traces, then you can tell a lot about this creature, who left these  the traces. you do not necessarily see the creature for more knowledge about it. all flowing in one direction on the river of life. still on the river of life is Stones, but these stones is the same. any living creature is the streams on the river of life. If you are someone who knows the language of traces, then you are someone who can see the streams. but if you see traces of the unknown, then you are the stream of yourself. and in this case someone else watching you like as one of the streams on the river of life.

Шкура шаблона

Когда человек попадает в другой мир, Жители Мира видят Чужака но не понимают что они видят. головной мозг жителей мира начинает болеть от непонимания. Жители Мира набрасывают шкуру на чужака, чтобы Чужак стал выглядеть понятным для Жителей Мира, и чтобы голова жителей мира не болела. Если Чужак не сбросит шкуру с себя, то шкура станет приростать к телу. шкура будет сама жить своей жизнью. шкура будет говорить вместо чужака с жителями мира. если шкура срастется с кожей человека, то Дух Унылого Говна проглотит голову человека.

обуздание шкуры шаблона и изгнание духа унылого говна есть мастерство хороших охотников. хороший охотник сможет использовать шкуру как оружие. хороший охотник сможет остаться самим собой и сможет дотронуться до сердца жителей мира. Мало осталось хороших охотников. жаль... скучно...

есть люди, кто имеет свой мир.
есть лиди, чей мир умер давным давно. они являются чужаками и они имеют только два выбора.

        Ебучие американские янки хотят снести место древнего 1500 летнего захоронения индейцев со времен так называемой "Лесной эры" в Оксфорде штат Алабама и построить на его месте какой-то очередной клуб.

Городская администрация города Оксворд не видит в этой неприглядной на вид горке глины ничего, кроме места от куда подавались дымовые сигналы индейцами (что является одним из не существующих на самом деле стериотипов). Однако некоторые ученые археологи считают что на этом месте существовало древнее селение индейцев племени Кроу. То что селение было стационарным, среди кочевых охотничих племен, лишь повышает занчимость места.

"По поводу этого места идут дискуссии; Гарри Гольштейн, профессор археологии и антропологии в Джексонвилле государственного университета говорит, что это место может содержать человеческие останки. Мер Оксфорда Леон Смит и Руководитель проекта Фред Denney утверждают что место использовалось только для передачи дымовых сигналов .

На склоне холма, есть индийские захоронения. Когда земля была расчищена для культивирования, количество стрел, то были обнаружены: каменный топор, куски разбитых керамических изделий. Церемониальный топор, в настоящее время в Геологическом музее при университете штата Алабама. Когда был вскрыт один из слоев земли, то были однаружины крупныме камнями, и человеческие кости, которые быстро рассыпались в пыль.

Еще одно указание на то, что индийская деревня находится здесь - большой курган, который привлек большое внимание со стороны археологов. Он находится в 200 футов длиной и 50 футов шириной и 30 футов высотой. Алабамские историки рассказают о том, что индейцы племени Кроу жили в "каютах"(?), и  разбросаны в малых группах в районе одиного кургана, на котором главный житель жил в более этитном жилище. Курганы были предметом бесконечных спекуляций среди охотников за антиквариатом. Поскольку курган строился до прихода европейцев, был до европейцев, его использование и происхождение оставались незамеченными.  Пиккет, ранней историк Алабамы считает, что курганы были возведены именно индейцами. Другие историки утверждают, что строение курганов предшествовала эпохе индейцев. Это, по мнению д-р JH McCullah, отметил цитируемый таких охотников за антиквариатом, как Pickett и Мура, о том, что большие курганы "были местами для проживания вождей, для  храмов".

На 10-29-1909, некоторые молодые люди, заинтересованные в индийской истории, в том числе Проф Скотт Лионе, Юджин Тернер, Уолтер Стивенс, Tulane Kidd, и Дункан Houser занимались раскопками кургана. Они вошли от верхней слой, копали траншею около двадцати футов длиной. После спускаясь примерно пять-шесть футов, они обнаружили горшок примерно размером с кварт судна. Понимая, что они не были достаточно квалифицированными для получения реликвий из кургана не разрушая их, они отказались от проекта. "

Стоит отметить, что заинтерисованные в сохранении этого места люди сильно протормозили не оформив документы по внесению Камней в государственный реестр исторических мест. Однако это совершенно не оправдывает оксфордских чиновников.

I do not know what about this song, but this song is great

Жил на свете один человек.
Имел человек тамагавк.
Тамагавк достался ему от прадеда.
Много скальпов снял тамагавк, когда находился в руке прадеда.
Много крови бледнолицых выпил тамагавк.
Но тамагавк не лежал в ладони человека.
Тамагавк висел на стене.
Тамагавк был украшением стены у человека.
Тамагавк был гордостью человека перед другими людьми.
Человек гордился тамагавком и гордился великим прадедом.
Человек говорил на языке белых людей.
Человек жил в мире белых людей.
Человек думал мозгом белых людей.
Человек жил жизнью белых людей.

жил на свете другой человек.
имел человек банку с кровью...

Собрались как то два рукота  и решили немного покамлать. Решили они камлать с духом Святой Воды, или как его называли в некоторых племенах духом Огненной Воды. Долго, долго камлали два рукота, пока один из них не упал в Святом Трансе. Так дух Святой Воды наслал на одного из рукота  видения.

Пришел в этих видениях к рукота муравей и спросил:

- зачем ты явился из своих видений в мой мир?
- я бы хотел, чтобы ты меня чему-нибудь научил, если тебе конечно не сложно, ответил рукота.
- больше всего меня поражает в людях, - ответил муравей, - что они считают себя самыми умными существами в Солнечной Системе.
И выкинул рукоту из своего видения муравей.

Тогда рукота, кому пришло видение Великой Мудрости, рассказал другому рукота, как все было. И тогда оба рукота  решили стать  Охотниками На Муравьев. Они подходили к людям и спрашивали у них, не знают ли они, где можно найти муравьев. Большинство людей делали ничего ни выражающее лицо и показывали в неопределенном направлении "там" - отвечали люди. И два рукота шли в том направлении, куда показал человек и муравьев не обнаруживали. После чего они начинали более дотошно расспрашивать людей, и когда люди показывали куда-то и говорили "там", они расспрашивали детали:  "действительно ли человек видел "ТАМ" муравьев, сколько их было и какого  было имя их предвадителя". Иногда люди спрашивали у рукота,  "зачем им муравьи" и рукота объясняли человеку, что муравьи им очень нужны, чтобы с ними пообщаться и выспросить у них Великие Мудрости,  тогда человек многозначительно кивал головой и указывал свое направление.

Так двое рукота стали Великими И Известными Охотниками На Муравьев.

Захотел как-то раз рукота из каменных домов поговорить с духами леса. Пишел в лес ночью. Взял с собой все свои сильные вещи; воду, постель два вакан-камня, что добывают огонь. Один вакан-камень мог светить белым светом без огня посредством магии маленькой вакан-железки; отвар из коричневых зерен, чтоб не спать.

Пришел в сильное место леса, которое должно было быть еще сильнее ночью. Бурелома много вокруг! Хорошо. развел костер, приготовил постель и стал камлать. "ЫГА-ЫГА-ЫГА" - так камлал рукота. Слышит, не подпевают духи леса песням и камланию. Другие совсем. Послали духи леса к рукоте камара.

Комар долго пел свою собстенную назойливую песню. И эта песня сбила все песни рукоты. Рукота перестал камлать и замолчал потому что было не зачем. И сказал рукота комару:

- Зачем ты прилетел мне мешать? Я пришел общаться с духами леса, а ты мне мешаешь! Что тебе от меня нужно?
- Как что?! -  удивленно ответил комар, я хочу съесть твоей крови, чтобы потом этот запас еды помог мне продолжить потомство.
- Я не люблю ваше племя, - ответил рукота, - вы тревожите очень сильно. В начале вы поете свои назойливые песни, потом садитесь на тело и создаете на нем сильное беспокойство. И скрыться от этого беспокойства нет никакой возможности. Я думаю, что вы духи болезни мозга! Вот что я о вас думаю!
- Ты пришел в наш дом. Это наши земли а не твои. и тебе жаль малой части своего тела. Зачем ты пришел сюда? Не лучше ли было тебе охотиться на силу и петь свои песни с своих землях каменных домов, где воинов нашего племени менше, и где они бы не смогли тебя беспокоить так, как здесь? я знаю, что если я сяду на твое тело и попытаюсь выпить твою кровь ты убешь меня. Мой труп и мой печальный неудовлетворенный дух будут беспокоить тебя больше, чем если бы ты как вежливый гость поделился бы со мной маленькой частью своего тела. Но я все равно попробую это сделать, чтобы на запах моего мертвого тела пришли другие воины моего племени, и возможно у кого-то из них получится взять пищу и улететь продолжая наш род.

Подумал рукота над словами комара. И ему стало стыдно потому, что комар был одним из духов леса. И понял рукота что ведет себя как непрошеный невежливый гость, а не как друг пришедший с миром и желающий научиться новой Великой Мудрости. Тогда он пообещал комару, что не станет его убивать, а даст ему еды из своего тела и соплеменникам его и попросил за это не сильно беспокоить его и не есть кровь с его глаз и носа.

Так была выкурена трубка мира между рукота и комарами. Комары больше никогда сильно не беспокоили рукота, ни здесь в лесу ни, в последствии, в землях каменных домов, а рукота смог спокойно камлать на их угодьях.

Так рукота пообщался с духами леса.

Пришел как-то рукота в касту воинов и сказал:

- Возьмите меня на войну. Я хочу убивать врагов.

Каста воинов не поняла его слов. Они смотрели на рукоту с удивлением и недоумением. Он был одет очень странно для касты воинов и для тех кого она обычно брала на войну. На посе из веревки весели подвязанные  убитые зайци с которых еще капала кровь. В волосах у рукоты торчали перья. За спиной виднелись лук и стрелы.

Имя рукоты было записано в великой книге касты воинов. Многие были записаны в этой книге. Многие не хотели две весны и две зимы служить в касте воинов. И те кто вел великую книгу не верили многим, кто вел себя странно, чтобы не воевать, сидеть дома и пить огненную воду. Но в то что рукота и правда слишком странный, они поверили и не взяли рукоту на войну.

Так рукота и не встерился со своими врагами. И грусный пошел охотиться на зайцев.


Иногда очень важно найти своих врагов. Но хорошего врага не увидеть за десять дней похода в разные стороны мира.